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白領升遷圣經-114卡卡西還要避免成為大地該亞的單純翻版
正是在這個關鍵性的政治時刻,神王構想出播多拉的計劃:初的女人不僅要延續神的世界的開放,還要避免成為大地該亞的單純翻版,也就是毫不節制地繁衍力址.否則一切將從頭來過,無濟于事。
汕頭天天搬家公司 從前普羅米修斯分牛肉、盜火,宙斯都獨力應對(《勞》,行47;神》,行535 -569).但這一回,出于審慎,他決定讓一些親近的奧林波斯神們參與—赫淮斯托斯、雅典娜、阿佛洛狄特、赫耳墨斯都是平常的心腹(《勞》,行60-68)。不料消息傳開,許多神都來了,比預想的還多(不知為什么,美神阿佛洛狄特那天沒來:行69一80),奧林波斯山、L如此團結,除r大戰提坦那次以外,實在少見,看來宙斯佯裝憤怒的政治策略很有成效。
眾神合力,很快把女人造好。神王宙斯的“計劃從不落空”(《神》,行550),他滿意地看一眼剛剛造好、純凈而無辜的女人—他帶她去神和人所在的地方,偉大父神的明眸女兒把她打扮得很是神氣。不死的神和有死的人無不驚嘆這專為人類而設的玄妙的圈套。((神》,行586-589)
汕頭搬家公司電話 值得注意的是,直到這個時候,神和人的區別才清楚地得到揭示:“不死的神和有死的人。" (oSavarous to 5eok 9vryrous二’ay, Qe6rovs,行596)宙斯不僅賦予女人繁衍后代的能力,同時也決定了人類必死的命運。這樣一個“專為人類而設的玄妙的圈套”,堪稱宙斯領導奧林波斯以來漂亮的政績,如何不讓在場者驚嘆?在神和人面前,神王宙斯只表彰雅典娜,贊揚她為女人的裝扮做出杰出貢獻(行587),卻絲毫不提造出女人真身、在一旁埋頭苦干的赫淮斯托斯,因為,潘多拉的美麗必須為民眾所認知.潘多拉的秘密(或真相)卻只為王者宙斯服務。
還剩后一個問題:如何處置普羅米修斯?赫西俄德在《神譜》中講道—
……宙斯用牢固的繩索
和無情的鎖鏈把他縛在一根柱子上,
又派一只長翅的鷹停在他身上,啄食
他的不朽的肝臟:夜里它又長回來,
和那長翅的鳥白天啄去的部分一樣。((神).行521 -525)
宙斯懲治普羅米修斯分兩部分:先是用“牢固的繩索和無情的鎖鏈”剝奪自由,再用鷹的可怕吞噬加強折磨。大鷹吞嗽肝臟的苦楚,正因為去了又來,沒有止境,才顯得令人絕望,難以忍受,更像一種精神的折磨。事實上,這一“精神折磨”的替世作用也超過了“繩索和鎖鏈”:一直以來,人們不是往往著迷于解釋大鷹的象征寓意,反而忽略自由才是根本嗎?
在將羅米修斯深受吞噬之苦這一政治策略充分發揮警世作用之后,宙斯派赫拉克勒斯去殺死大鷹((神),行526一528)。神王這么做,是想讓自己的英雄兒子翻在豐饒大地上享有比以往更好的榮譽”(行531)。所謂’‘更好的榮譽”( T恤向渙觸,,),就是.‘做好的,優秀的”(匆,o reuerv),與“貴族”( Aristocrate)一詞同源。換言之.在宙斯的安排下.赫拉克勒斯和荷馬筆下的英雄們一樣,通過殺死大鷹這一英勇的暴力行為.獲得r更大的貴族榮譽。
與此同時,還有一個細w不應忽略:宙斯對普羅米修斯的“憤怒”始終沒有消退(行615),普羅米修斯終沒有逃脫“困在沉重的鎖鏈里”的命數(行616).看來,赫拉克勒斯的英雄行為治標不治本,“精神折磨“是解除了,但作為人類的祖先,普羅米修斯的自由從此更微妙地操縱在宙斯的手心。換言之,人類的命運從此與宙斯的正義牢牢牽系在一起。我們終于明白赫西俄德“顯得比荷馬還9嗦”的緣故了!當荷馬在《伊利亞特》開篇把“英雄的榮譽”(或貴族榮譽)歌唱為宙斯的正義時,赫西俄德在詩中重復十五次“宙斯的意愿”,就是在發出十五次的反駁,并十五次重申在他心目中何謂真實的宙斯的正義。①
http://www.621511.live/a1213/scslzs-8.htm

 

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